miércoles, 12 de junio de 2013

Palabras Mazahuas


Mizhocjimi = Dios                                            Goñi = Pollo
Nacjuana = Verdad                                         Baga = Vaca
Menzumü = Dueño de la casa              Ngumü = Casa
Nu’tsc’eji = Ustedes                                        Anguezeji = Ellos
Ngüenda = Deuda                                             Ötcojme = Pedir o Pedimos
Embeji = Dicen                                                 Möcjöjme = Fuimos
Yeje = Dos                                                           Vi’ñeje = Vieron
Nanupa = Dia                                                    Cjuarma = Hermano
Mëvi = Vayan                                                     Mundoji = Amontonar
Puncjü = Mucho                                               Chütüji = Empujar
Mezhe = Araña                                       Pënch’isi = Agarrar
Ranchuru = Borrego                                     Mixi = Gato
Nina = Niña                                                       Zizi = Señorita
Ixi = Manzana                                                    Sibi = Fuego
Mexe = Araña                                                    Lele = Bebe
Meje = Pozo                                                       Male = Señora
Mexa = Mesa                                                    Zana = Luna
Muxa = Elote                                                   Xojo = Uña
Axoxi = Ajo                                                        Muu = Calabaza
 
e Ana na eme muu = Ana siembra calabaza
e Ana na nuu ne ixi = Ana come una manzana

lunes, 1 de abril de 2013

domingo, 31 de marzo de 2013

VESTIMENTA


VESTIMENTA TRADICIONAL:

Pantalón: Estaba confeccionado en manta gruesa amarrada con dos lazos largos que se dejaban a modo de cinturón, en ambas piernas había bordados de colores
Camisa: Está confeccionada en manta abotonada en frente, de cuello alto con mangas largas abotonadas o amarradas con lazos

 

 
Faja: Es una  larga tira hecha en telar de cintura con hilos de lana de diversos colores entretejidos haciendo dibujos, su utilidad era sostener el pantalón además de proteger la espalda en los trabajos pesados
 
Huaraches: Eran de cuero y de diferentes formas
 

El gabán era una manta de lana de forma rectangular que sirve de abrigo, son de color blanco y café en rara ocasiones blanco con azul o viceversa. Se teje en telar de pie y el grueso es variado. Suele pesar de 1 a 4 kilos
 

El sombrero es de paja

El morral era de ixtle después fue de lana servía para llevar semillas o el itacate, estaba profusamente bordado
 

Camisa o blusa: Era una prenda  larga que cumplida dos funciones: de blusa y fondo. El cuello era alto amarados con un lazo de la misma tela de la prenda, tenía un hombro descosido para darle pecho a los bebes. El frente y la espalda estaban bordados un poco más arriba del pecho y la espalda esta plisada
 

Enaguas: Se ponían debajo de la falda para que sirvieran de medios fondos, plisadas y caen en diferentes alturas para lucir los bordados de estas
 

Lía: Son dos lienzos de tela de lana de 5 metros de largo por 60cm de ancho hechos en telar de cintura  unidos por una costura llamada randa. Las medidas dependían de quien la usaría. Comúnmente era de color grana. Era elaborada por las mismas amas de casa y teñida con colores naturales, se teñía cuando ya estaba hecha pero en san pablo tlachichilpa se teñían los hilos cuando aún no se confeccionaba.

Se usaba dando vueltas al cuerpo con la lía doblándola para tablearla sostenida por la faja.
Quechquemitl: Es una prenda compuesta por dos lienzos rectangulares que unidos  toman forma de romboide en la mitad se deja una abertura para meter la cabeza  se confeccionan en telar de cintura  pintando  los hilos previamente. Aun se usan.
 

Adornos
Aretes de plata
Collares de varios colores

 

sábado, 30 de marzo de 2013

COMIDA


Alimentación:

La  alimentación de los mazahuas de tiempos antiguos consistía en tortillas de maíz, frijoles,  calabazas, chiles, tomates verdes, sandeje, berros, ranas, chapulines, gusanos de árbol y de maguey, ajolotes, pescados, acociles, pollos, borrego, res, los quelites (de corazón, culantros, lengua de vaca, carretón)

Suena muy completo pero lo indispensable era: las tortillas, frijoles, chiles y tomates verdes. En el caso de las aves, ovinos, y bovinos era muy difícil que los consumieran  pues costaban mucho y el sueldo que les pagaban era inferior al de el trabajador normal.

A veces no tenían que comer y cuentan los abuelos que mezclaban las espigas del maíz con la masa para que rindiera, o empleaban a su hijos con los caciques del pueblo para que cuidaran animales a cambio de maíz.

La alimentación en la actualidad  no ha variado mucho pero ahora todo lo que suena exótico en la lista es muy difícil  de conseguir en el campo pues ya los quelites no se consumen mucho, los sandejes y berros silvestres se están extinguiendo, desaparecieron los ajolotes y acociles, los insectos comestibles también se están extinguiendo. 
 


VIVIENDA

Vivienda


La típica vivienda mazahua es la casa de 2 cuartos, uno es cocina y otro es dormitorio colectivo, hechos de adobe sin ventanas o pequeñas ventanas , con una puerta de madera, regularmente tienen un portal con dos columnas de madera , el techo es a dos aguas con tejado en la misma formación, debajo del tejado tienen un espacio que es denominado tapanco donde se guarda el maíz en mazorca, regularmente tiene un corral donde guardan  a los pollos, guajolotes, patos o borregos, en la cocina  hay un fogón, un metate, un molcajete y madera, xhiye (cañuela), rastrojo, boñiga, o mezote (pencas de maguey seco)como combustible.

En las casa de los ricos o autoridades existían más de dos cuartos, las puertas eran de madera sólida, la cocina era una construcción aparte, el techo tenía la característica  de  tener una formación de cola de pato. Los materiales de construcción eran los mismos

Esta descripción es de las viviendas de san pablo tlachichilpa.
 
 

LENGUA MAZAHUA

Lengua mazahua
El idioma mazahua que se habla en San Felipe del Progreso  pertenece a una de las muchas variantes del idioma. Existen  tres variantes con composición fonética diferente: la del norte (Temascalcingo), sur (San Felipe del Progreso), occidente (Donato Guerra y algunos municipios de Michoacán).
Estas tres variantes no son las únicas, sino que el idioma difiere en palabras y pronunciación dependiendo en que municipio y pueblo se hable. No podemos comparar el idioma hablado en Jocotitlan del que se habla en San Felipe. Mazahua a pesar de los esfuerzos de recuperarla la dificultad se expresa en que en tiempos pasados  se trató de erradicar el idioma y lo peor en estos momentos es querer  recuperarla. Dentro de nuestra opinión solo hemos recuperado un 25% de la que significo la lengua y la cultura.


viernes, 29 de marzo de 2013

UBICACION DE LA POBLACION MAZAHUA EN EL EDO. DE MEX.

El color anaranjado representan los MUNICIPIOS PRINCIPALES DONDE SE ACIENTA LA CULTURA MAZAHUA

 

El color azul representa los MUNICIPIOS CON BAJA POBLACION MAZAHUA




martes, 26 de marzo de 2013

FESTIVIDADES


FESTIVIDADES


La cultura mazahua  actualmente realiza varias festividades sin embargo están vinculadas con la religión católica y lo que solo se pretende en esta investigación son las festividades que realizaban anteriormente los mazahuas.


FIESTAS MAZAHUAS


DÍA DE MUERTOS
La comunidad mazahua realiza esta festividad cada año, festejando el ritual del regreso de las almas de los seres queridos colocando una ofrenda donde les ofrecen los alimentos que en vida preferían al igual que los alimentos que se preparan en la región, así como las bebidas fermentadas como el pulque; otra bebida que se coloca es la cerveza y lo más tradicional que se coloca en la ofrenda es el pan, los dulces, la fruta que se colocan en una mesa adornada con flores de campo y cempasúchil.
Los pétalos del cempasúchil son utilizados para marcar el camino que las almas recorrerán desde el panteón hasta el lugar donde los esperan con un gran banquete.
Algunos también adornan el altar con manteles con bordados resaltantes que representan la cultura mazahua y sobre todo  no puede faltar la fragancia que impregna el copal que la gente utiliza para hacer la bendición de la ofrenda que se ha colocado.
 Cabe destacar que el día de muertos se realiza a partir del 31 de octubre iniciando por los difuntos más pequeños que no fueron bautizados, el 1 de noviembre con los niños que fueron bautizados  y el 2 de noviembre se celebra la fiesta más grande y la gente mazahua de todas las comunidades acuden al panteón a dejar flores a las tumbas, algunas personas acostumbran adornar muy bien las tumbas con cempasúchil y colocan coronas y es el único día del año en que el panteón se encuentra adornado.

FUEGO NUEVO
Para  la comunidad mazahua el 19 de marzo es una fecha conmemorable para ellos en esta fecha se lleva a cabo la bendición con el fuego nuevo.
Donde el ritual es coordinado por  el jefe supremo mazahua y comienza con la bendición usando el copal y dirigiéndose a los cuatro puntos cardinales que representan  al dios del agua, el dios del fuego, el dios del aire y el dios de la tierra. Posteriormente se coloca la madera en el centro de este lugar que de igual manera se bendice con el copal para que posteriormente dar paso para prender la madera y realizando este acto la gente que está presente en el rito prende veladoras alrededor de la fogata.

OFRENDA AL AGUA
El culto al agua se realiza entre el 15 y 16 de agosto de cada año donde el pueblo mazahua presencia esta festividad llevando ofrendas al agua y danzando alrededor de un lago o río; esto con el motivo de que el dios del agua se acuerde de su pueblo y para los mazahuas es una forma de agradecer que tienen agua y para pedir disculpas por si el agua se uso inadecuadamente. 
Este rito se hace porque en el pueblo se esta escaseando el agua y según sus creencias el dios del agua puede estar enojado y por eso no les manda agua y así es que a través de esta ofrenda su dios les puede mandar agua.
También la gente mazahua tiene la creencia de que si se mata alguna víbora el lago se seca y la víbora les manda alguna enfermedad incurable.

BAILE DEL GUAJOLOTE

En las bodas se hace un rito con un guajolote vivo y adornado con colores y cigarros. Se baila con una música especial por los más allegados a los contrayentes, como padres y padrinos.


LA HISTORIA OLVIDADA: LOS MAZAHUAS



ORÍGENES
 Es el grupo indígena más numeroso del Estado de México y Michoacan de Ocampo . El término mazahua es un etnonimo náhuatl que significa "gente del venado". Se dice que proviene del nombre del primer jefe de este pueblo que se llamó Mazatlí-Tecutli; hay quien piensa que se deriva del náhuatl mázatl, "venado", o bien de Mazahuacán "donde hay venado" que es el nombre del lugar de origen de este pueblo.
se dice que fue una de las cinco tribus chichimecas que migraron en el siglo 13; una de ellas estuvo encabezada por Mazahuatl, jefe de este grupo, al que se considera como el más antiguo de los integrantes de las tribus fundadoras de las ciudades de Culhuacán, Otompan y Tula, compuestas por mazahuas, matlatzincas, tlahuicas y toltecas. Hay quien señala que los mazahuas provienen de los acolhuas, quienes dieron origen a la provincia de Mazahuacán, actualmente Jocotitlán, Atlacomulco e Ixtlahuaca.
Con la consolidación del poderío azteca, la provincia de Mazahuacán quedó bajo el reino de Tlacopan. Durante la expansión del imperio azteca, estando en el gobierno Moctezuma llhuicamina, los mazahuas participaron en la conquista de las tierras del sur. El rey azteca Axayácatl fue quien sometió definitivamente al grupo mazahua.
Después durante la conquista servirian de refuerzo  para combatir en México- Tenochtitlan y Toluca ,y replegar a las tropas invasoras para evitar que llegasen a las aldeas, sin embargo fueron vencidos  cayendo en el dominio de  Gonzalo de Sandoval . En la mayor parte de la región, los franciscanos tuvieron a su cargo el proceso de evangelización; los jesuitas se establecieron sólo en Almoloya de Juárez. En esa misma época se conformaron grandes haciendas como la de Solís en Temascalcingo, la de Tultenango en El Oro, La Villegré en Jocotitlán y la Gavia en Almoloya de Juárez.


En la época de la colonia los virreyes repartieron el territorio y fundaron varios poblados, entre ellos San Felipe Ixtlahuaca, en el año 1552. Ya en el siglo XVIII, en 1711, y a petición de los indígenas a la Real Audiencia, se fundaron las repúblicas de indios de Ixtlahuaca y San Felipe, pasando a tener ayuntamiento propio y residencia fija de la máxima autoridad, el gobernador.
Por aquel tiempo y por orden del Gobierno Español se instalaron varios telares, lo que le dio nombre, pasando a llamarse San Felipe del Obraje. Pero el nombre final con el que se conoce al lugar donde se asientan la mayoría de los mazahuas, San Felipe del Progreso, proviene del siglo XIX, del 13 de octubre de 1877, cuando el cura Miguel Hidalgo llegó al lugar proclamando la independencia y la legislatura local elevó el pueblo a la categoría de Villa con el nombre que hoy conocemos.


La lengua mazahua o jñatjo pertenece al grupo lingüístico otopameano, de la familia otomangue, es reconocido como lengua nacional de México, junto a otras sesenta y dos lenguas, y con la misma validez que el idioma español tiene en todo su territorio. Es la sexta comunidad lingüística después de los hablantes de español, náhuatl, otomí, mixteco y zapoteco.



MAZATL O VENADO ANTIGUAMENTE ABUNDANTE EN SAN FELIPE DEL PROGRESO

EL PORQUE DE ESTE BLOG


EL PORQUE DE ESTE BLOG

SIENDO ESTUDIANTES DE UN PLANTEL CECYTEM DEL SEXTO SEMESTRE   SE NOS EXIGE UNA ACTIVIDAD RELACIONADA CON LA INTERCULTURALIDAD ,EN CONCRETO DE LA CULTURA MAZAHUA. HEMOS HECHO ESTE BLOG EN EQUIPOS DE 5 PERSONAS.

PUEDE SER QUE LA INFORMACIÓN NO SEA 100% EXACTA. PERO TENEMOS EN CUENTA QUE ESTA CULTURA ESTA EN EL OLVIDO, CON HECHOS SESGADOS POR LA MISMA COMUNIDAD POR LO CUAL FUE DIFÍCIL OBTENER INFORMACIÓN.

EL EQUIPO ESTA CONFORMADO POR:

MIREYA MURRIETA CRUZ

MAURICIO CRUZ MARTINEZ

CRISTOPHER SANCHEZ CASTRO

MARÍA DE LA LUZ SANCHEZ MONDRAGON


ESPERAMOS Y LES AGRADE Y SEA UN CONTRIBUCIÓN MAS PARA LA REALIZACIÓN DE UNA INVESTIGACIÓN MAS PROFUNDA.